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贪狼星如何点穴,廉贞作祖
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贪狼星如何点穴,廉贞作祖,廉贞星直接剥出贪狼。

什么样的星峰是贪狼星,这种大地只要点中穴位,如果明堂配合好的话,最少可以出上亿资产的富翁,也可以出省部级人物。

这就是真龙穴地,来龙气势雄伟,贪狼作入首,此地穴位可往稍高处点,但不能太高,可以点乳穴,此地有三个大穴位。


龙聚峰与四兽不顾  
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龙聚峰与四兽不顾
聚处方为龙聚宫,四兽不顾只成空。

空亡龙上莫寻穴,纵然有穴易歇灭。

此句是说四兽融聚之处,才是真龙的正穴所在。周围山峰高耸,四兽融聚,处处密聚环拱,望山峰可见到簇簇的一团,这种地形在地理学上被称为龙聚峰,是真龙的所在。所谓四兽不顾,就是玄武、青龙、白虎、朱雀四者无情,不会相聚在一起。比如青龙拐头转向左,白虎蹲踞偏向右,朱雀反背未朝前,玄武昂头而不垂,如此四兽各自东西,互补相顾,当然是空亡之地,也就没有什么龙脉可言了。
空亡无龙脉之地即龙失去了四兽的缠护眷顾,绝对不能在这再寻找穴场。因为此地即使可能有穴,也终不是吉样之地,容易丁财两败,歇灭全无。


四兽不顾只成空,此种明堂虽然案山,朝山都有,但是明堂出了问题,不可用。



上图; 此地也不可用。


下面分享一个真龙富贵吉穴地



武曲星如何点穴,小者出富豪
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武曲星:顶圆体方,形似钟釜
武曲星,是三吉星之一,凡行龙结穴,有吉无凶,小者出富豪,大者出公卿。

曲星行龙
真龙若行五六程,临落之时剥辅星。
如梭如印如侧月,三三两两牵连行。
前关后峡相引从,峡若多时龙猛勇。
剥到辅星三四重,仔细来此认龙踪。


这一节讲的是武曲行龙。“真龙”此处指的就是武曲行龙,当然并不是说武曲以外无真龙,而是因本节专论武曲行龙之故。此处“五六程”之程”字,可指一个转折或断续,或剥换,或退卸。武曲行龙时,经过五六程,就会降落而结穴。且临落之时,会剥出辅星。又因辅星与武曲相似,二者只有高矮之分。就像龙有种类,有“生子生孙巧相似”一说。以下四句指的是降落时的影像。“如梭如印如列月,三三两两牵连行”,这里是说剥出了辅星之形;“前关后夹来相拱,夹若多时龙勇猛”是说武曲与巨门星,二者不同之处在于:巨门星行龙到结穴时,是“枝叶不多而关夹很少”,武曲星行龙到结穴时,“前关后夹来相拱”,并且是关夹愈多,龙愈勇猛。最后两句是说临落时剥到辅星,尚未结穴,待剥到三四重的时候,要仔细寻识龙的踪迹。


贪狼武曲之穴
贪武若无辅弼落,高岭如何住得龙。
辅弼虽云是入穴,作穴随龙又不同。
穴随星辰作钳乳,形神大小随龙踪。


凡是属于贪、武的干龙,一定属于高山峻岭,自有冲天之势。这高大的星峰落到低小,就是剥换。贪武行龙时的剥换,要生出辅弼星形降落,才是真龙退卸。如果没有辅弼降落,就不能住脚。

贪狼落辅作乳穴,武曲落辅作钳穴。大小辅星用于贪狼、武曲星剥换降落形势时候,本不是贪狼、武曲的真龙行踪。所以它到头结穴,不会以辅星为根芽,结出燕巢穴形,而必定仍是以贪狼、武曲龙为根芽而生出钗钳、乳头穴。至于穴的大小,随龙踪而定,其大、小随龙变换。


此地最出当官人


如何看王侯之地之廉贞星作祖
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如何看王侯之地之廉贞星作祖寻龙点穴,回龙顾祖以及寻龙的关键

用杨公manbetx万博全站如何看王侯之地,廉贞星作祖如何寻龙点穴,什么是回龙顾祖以及寻龙的关键。


回龙顾祖
廉贞多生顾祖龙,祖宗远远是朝峰。
更看鬼脚回转处,护托须生十数重。
送龙之山短在后,托山不抱左右手。
缠龙缠过龙虎前,三重五重福绵延。
缠多不许外山走,那堪长远作水口。
护送托龙若十全,富贵双全真罕有

这一节讲的是廉贞行龙到头形成翻身顾祖的格局。因为廉贞多生顾祖龙,顾祖龙,指的是回龙顾祖。顾祖格的朝山都是祖山。因祖山是廉贞,所以宜远不宜近,必须要遥远才是朝峰。更看回龙看祖穴,它的背后一定有鬼山,且鬼山脚必须回转抱穴,否则会夺龙气,为不吉。穴后护托之山应该是愈多愈好,因前面送龙之山及后托之山,大都都不能绕抱到其前或前面山之前,可是缠护山的龙山,必须要提到龙虎前面,且愈多愈好,如果是缠山之长者能直达水口,镇住去水就更好。此格如果是护托、送龙、缠山,都可谓十全十美,称心如意,那样大富大贵、富贵双全也可以说是世间罕有了。

寻龙的关键
寻龙千里看缠山,一重缠是一重关。
关门若有千重锁,定有王侯居其间。
廉贞已具贪狼内,更述此篇为详载。
有人晓得红旗星,远有权威进凶怪
权星斩伐得自由,不统兵权不肯休。

这几句紧承上节讲述缠山数量与龙穴的密切关系。寻龙千里关键要看缠山,因一重缠山就预示着一重关。事实上,不仅顾祖龙格如此,其他诸格均要如此看。大凡缠山愈多,它的贵气就愈大;如果有千万重的关锁,那么必有王侯居在其中。廉贞星在贪狼峰行龙章内。不论廉贞行龙或是作朝,接宜远不宜近,因如远就能显出它庄严、贵秀之象,而近了就只是显得粗蛮凶恶。廉贞格主生人会刚强好杀,因此多出统驭兵权的武贵人。


廉贞峰剥换
若遇廉贞不起石,脚下也须生石壁。
石壁是背面土平,平处寻龙出踪迹。
贪巨武辅弼星行,出身生处是何星。
剥龙换骨若九段,此是公侯将相庭。

这一节讲述廉贞星的形体及它的剥换情形。廉贞星必须是石骨嶙嶙而起,如果是土山不起石就没有力量,所以即使在山蜂没有石,那山脚下也应有石壁出现。如此可知这石壁就是廉贞龙的背后,而其开面就是一片平土之地。因此可在此平土处,寻找龙脉的踪迹。所生的真龙形迹到底是贪、巨、武、辅弼的哪一种,还要看它剥换出来的星峰,是否都是五吉。这样换骨后远去结穴,一定是公侯将相全才的门庭。

廉贞星的威力
红旗气焰威权在,愚妄时师骇凶怪。
权星威福得自专,纵入文阶亦武权。
廉贞一变贪巨武,文武全才登宰辅。
廉贞不作变换星,臣子乱伦弑君父。

这一节总说廉贞星的威力与荫生之人。廉贞号权星,称为红旗,发出曜气,势焰极其凶猛,能作威作福,愚妄时师惊骇把这叫做妖怪。其荫生之人,纵使初登文官之职,结果仍会兼挂武帅。廉贞星如果经剥换脱尽杀气,其大气猛烈变出贪、巨、武吉星,此时就荫生文武双全的高官。廉贞如果不经过剥换,那么生出的吉星峰,即便结地,因它与廉贞本体过于接近,所以有煞气逼临,主荫生的必是乱臣贼子、弑君杀父之徒。

廉贞星作祖山

廉贞星作祖山二


落平后的辅星如下图:


廉贞祖山落平后为贪狼星,此处为结穴后的明堂。(此地出王候)

禄存星用于作神坛庙宇之地
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禄存星第四形寻龙点穴,用于作神坛庙宇之地


禄存峰第四形
第四禄存肋扇具,脚手又似垂丝势。
此龙只好作神坛,别有星峰主秀气。

这一段详讲第四禄存。第四禄存星峰瘦削无肉,脚手也如垂丝般软弱无力,行走东西摇摆不定,无一点夹拱照护的意思。因此这种龙只能作为神坛庙宇,而另生秀峰拱照主秀气。
附:
    肋扁:骨脊条条分露,禄身多折。


山西五台山肋扇禄存1



山西五台山肋扇禄存2


山西五台山肋扇禄存



巨门星寻龙点穴,平贪方巨圆武曲
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巨门星少关夹而有护卫
至此巨门少关夹,护送无容左右离。
明堂断定无陡泻,横案重重拜舞低。


这几句说的是巨门星虽少关夹,但仍有护卫相随。要知道巨门垦两旁无脚,关央也很少。但它左右护卫载族载节者却是一路紧紧地拥从,从未离开。明堂绝对不会陡泻,因为一到结穴处.前面就有重重平案为它横栏。

贪、巨、武三星之形
平贪方巨圆武曲,尖圆方整不能齐。
三星尖圆方整处,向此辩别无狐疑。
识龙虽识辨疑处,识得真龙是圣师。


这几句是教人如何辨别贪、巨、武三星是形状。贪、巨、武三星顶上都有平坦的地方,但差别也很明显:虽都是顶平,但贪狼峰身圆高耸如木,巨门星方正如土,武曲两旁圆属金。可见三星不同处在于整体的形势,按照这个方面去辨识就没有怀疑了。
此句是对上述巨龙星的总结。对于各类龙行的辨别,主要是能辨别其相似与可疑之处。如果能正确辨出真龙的面目是哪种星辰,那么这样的人就既是圣人又是明师了。

此地出了很多亿万资产的大富豪又出了一位二品官员。

此为案山,出了一位二品尚书,此图为天马图。

罗星之势与辩别罗星的方法
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罗星之势
罗星若生罗城口,城口皆为玉笋班。
罗城却似城墙势,龙在城中聚真气。
罗星若在城阙间,时师唤作水口山。


上文指罗星如果生在罗城口,那么城口都是玉笋班。玉笋班与水口山的罗星,同城墙势的罗城,都是为了锁住局内的真气而使之不会泄漏。罗星若生在城阙间,时师称之为水口山。

辩别罗星的方法
欲识罗星真妙诀,一边枕水一边田。
田中有骨脉相连,或为顽石焦土坚。
此是罗星有余气,卓立为星在水边。


上述几句讲述识别罗星的妙诀。罗星所在,一边枕水一边有田。罗星本为火星的余气,它的骨脉常在罗城外,穿田入水,各自相连。水口边矗立一峰或数峰,或是顽石,或是焦土,这些都是火星余气的本体。


刘罗锅祖坟的名堂,有罗星,一边枕水一边田,真罗星,此地出宰相。

龙停收关峡之局出将军
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关峡非贪狼之正形
或为关峡似龙停,正龙潜在峡中行。
时师多向峡中觅,不识真龙断续情。


这里讲有人误以为关峡也是贪狼之正形。因为大龙所行之处,总有关峡一路随从,而这关夹随从之山,也大多是矗矗旗枪的形状。不认识这个的人,便会觉得这与顿起的贪狼龙并无分别。实际并不是这样,认识的人去看,一眼便知这些关峡绝对不能脱离飞峰倒脚的气势,也绝不是贪狼正形的龙脉。
在正干龙前行的途中,两旁自有关峡为之缠护,而关夹本身自然是星峰高耸,以尽其遮风截气之用。因此正干龙身上,反而看不出一点星峰,只是潜在峡龙中间低平地断续行走,很多时俗之师,其实不识龙的枝干,一望见夹龙星峰顿起,便误认为是贪狼正龙出现了,然后便依这夹龙的星峰脉络,前去寻找龙穴。殊不知,真龙行到此,并不会以夹峰突起的模样出现,而是经过剥换、退卸,或落低小,或落平阳,断断续续。


破军星缠护,城市大manbetx万博全站垣局
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禄存带禄的地方,当为贵龙
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贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同
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巨门兼禄存星贪狼星点穴
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坟葬吉凶11忌,地师须知。

一)素不孝弟者不葬

二)积世怙恶者不葬

三)身为不善者不葬

四)心术不测者不葬

五)出身下贱者不葬

六)古坟旧墓者不葬

七)私用公山者不葬

八)来历不明者不葬

九)信任不专者不葬

十)接待无礼者不葬

11)杀师之地绝不葬

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